Saiba quem é a “polícia da moralidade” do Irã que pune mulheres há décadas
Cidadãos são detidos por não cumprirem regras morais e religiosas do Estado; Mahsa Amini, de 22 anos, foi morta após ser enviada a um dos centros de reeducação
Uma jovem iraniana foi retirada das ruas de Teerã pela notória polícia da moralidade do país e levada a um “centro de reeducação” para aulas de modéstia na semana passada. Três dias depois, ela estava morta.
O governo rejeitou veementemente a responsabilidade pela morte de Mahsa Amini, de 22 anos, mas a notícia, no entanto, galvanizou milhares de mulheres iranianas que há décadas enfrentam a ira dos executores da moralidade da República Islâmica em primeira mão.
A história de Amini trouxe o aparato de disciplina do Irã de volta aos holofotes, levantando a questão da responsabilidade e impunidade desfrutada pela elite clerical do país.
“Seria difícil encontrar uma mulher iraniana comum ou uma família média que não tenha uma história de interação [com a polícia da moralidade e os centros de reeducação]”, disse Tara Sepehri Far, pesquisadora sênior na divisão Oriente Médio e Norte da África da Human Rights Watch. “É assim que eles estão presentes.”
A polícia da moralidade é uma força de aplicação da lei com acesso ao poder, armas e centros de detenção, disse ela. Eles também têm controle sobre os “centros de reeducação” recentemente introduzidos.
Os centros funcionam como centros de detenção, onde mulheres – e às vezes homens – são detidas por não cumprirem as regras do estado sobre modéstia. Dentro das instalações, os detidos recebem aulas sobre o Islã e a importância do hijab (ou lenço de cabeça), e depois são forçados a assinar um compromisso de cumprir os regulamentos de vestuário do estado antes de serem libertados.
O primeiro desses estabelecimentos foi inaugurado em 2019, disse Hadi Ghaemi, diretor executivo do Centro de Direitos Humanos no Irã, com sede em Nova York, acrescentando que “desde sua criação, que não tem base em nenhuma lei, agentes desses centros detiveram arbitrariamente inúmeras mulheres sob o pretexto de não cumprir o hijab forçado do estado.”
“As mulheres são então tratadas como criminosas, presas por seu crime, fotografadas e forçadas a fazer uma aula sobre como usar um hijab adequado e a moralidade islâmica”, acrescentou.
O Irã ditava às mulheres como elas deveriam se vestir muito antes do estabelecimento da atual República Islâmica. Em 1936, o governante pró-ocidental Reza Xá Pahlavi proibiu o uso de todos os véus e lenços na cabeça em um esforço para modernizar o país. Muitas mulheres resistiram. Então, o regime islâmico que derrubou a dinastia Pahlavi tornou o hjiab obrigatório em 1979, mas a regra só foi transformada em lei em 1983.
Uma força-tarefa com todos os poderes de uma agência de aplicação da lei, a polícia da moralidade tem a tarefa de garantir que as regras sejam seguidas.
Vários movimentos anti-hijab surgem a cada poucos anos no Irã, muitas vezes levando a ondas de prisões e perseguições. Isso inclui o “Girls of Revolution Street” em 2017, bem como os breves protestos de mídia social deste ano no Dia Nacional do Hijab e da Castidade do país, que é observado anualmente em 12 de julho para promover o uso do véu.
Mas surgiram divergências sobre a questão do hijab obrigatório, tanto entre os cidadãos quanto dentro da liderança.
Uma pesquisa realizada em 2018 por um centro de pesquisa vinculado ao parlamento mostrou que houve uma diminuição no número de pessoas que acreditam que o governo deve aplicar o lenço na cabeça. E um relatório de 2014 da Agência de Notícias dos Estudantes Iranianos mostrou um aumento de 15% naqueles que acreditam que o hijab não deveria ser obrigatório.
Também houve uma mudança retórica entre a liderança do país, pedindo “educação” e “correção” em oposição à implementação forçada dos valores islâmicos, diz a pesquisadora Sepehri Far.
Alguns dizem que o Irã está se aproximando lentamente de um ponto de inflexão à medida que o governo enfrenta um descontentamento crescente com uma economia paralisada e uma inflação vertiginosa causada pelas sanções dos EUA.
A morte de Amini parece estar unindo iranianos de diferentes mentalidades, diz Sepehri Far, acrescentando que as críticas sobre o incidente vêm não apenas de opositores do regime, mas também de cidadãos sem histórico anterior de dissidência, bem como daqueles que estão próximos ao poder.
Milhares em todo o Irã foram às ruas na noite de terça-feira (20), de acordo com testemunhas e imagens de mídias sociais.
Vídeos nas redes sociais mostraram uma mulher cortando o cabelo em protesto, enquanto a multidão cantava “morte ao ditador” na província de Kerman, no sudeste do Irã. Em outras partes do país, os manifestantes gritavam “Somos filhos da guerra, venham e lutem, vamos revidar” e “morte a Khamenei”.
“Desta vez, os manifestantes não estão apenas pedindo justiça para Mahsa Amini”, disse Ghaemi. “Eles também clamam pelos direitos das mulheres, por seus direitos civis e humanos, por uma vida sem ditadura religiosa.”
Embora haja uma sensação de que o regime possa se sentir vulnerável, alguns questionam se o movimento atual se expandirá ou simplesmente enfraquecerá diante de uma repressão estatal.
“Não apenas esses protestos são brutalmente reprimidos e contidos a cada vez, mas também não há liderança”, disse Tara Kangarlou, autora de “The Heartbeat of Iran”, que cresceu sob o olhar da polícia da moralidade.
“Crescendo como um adolescente, nos certificamos de evitar ruas onde sabíamos que as vans da polícia moral estariam estacionadas durante o fim de semana”, disse Kangarlou.
Ela diz que os jovens iranianos evoluíram dentro do “sistema opressivo” para viver suas vidas, mas o “iraniano médio está farto”.
