Conheça a origem e a história do Carnaval na Argentina
Para os brancos, a festa era um espaço limitado de libertação das normas opressivas e para os negros, um espaço de partilha da sua cultura
O Carnaval é, em todo o mundo, uma das expressões populares mais antigas da humanidade. A Enciclopédia Britânica identifica duas origens possíveis: festivais dedicados ao deus Saturno no Império Romano pagão e uma celebração primitiva que “honrava o início do novo ano e o renascimento da natureza”. Seja qual for a verdade, algo dessas duas celebrações continua até hoje na Argentina, um dos países que homenageia a celebração com feriados e eventos de rua.
Pelo menos é assim desde 2010, quando os dias de Carnaval foram instituídos como feriados nacionais e, desde então, em inúmeras cidades do país são comemorados com diferentes eventos em praças, clubes e ruas.
Cada região do país celebra o Carnaval de formas diferentes: com grandes eventos com carros alegóricos; com shows de percussão e grupos que desfilam por um sambódromo; nos bairros com murgas [ritmo musical e manifestação popular] e palcos em ruas, clubes e praças e também aquelas em que as pessoas percorrem casas e ruas, onde o público e os artistas se encontram e se misturam, numa festa popular.
Porém, assim como aconteceu no resto da América Latina, o Carnaval tem uma longa história, pois é comemorado pelo menos desde a chegada de Cristóvão Colombo à América.
Qual é a história do Carnaval na Argentina?
O Carnaval foi introduzido na Argentina pelos espanhóis. Porém, María Luz Endere, arqueóloga, advogada e pesquisadora do Conselho Nacional de Pesquisas Científicas e Técnicas, afirma que na América Latina e no Caribe, embora o Carnaval tenha se expandido com a tradição católica como um período de celebrações e diversão, também incorporou elementos de culturas pré-hispânicas andinas e afro-americanas.
A princípio, a celebração estava ligada aos dias anteriores à “limpeza da carne”, o que posteriormente levou à proibição religiosa de consumi-la durante os 40 dias da Quaresma.
Segundo publicação do Ministério da Cultura Argentino, a comemoração teve diferentes expressões em diferentes períodos. Assim, nos tempos em que a Argentina era uma colônia espanhola, tanto o setor popular quanto o abastado faziam suas celebrações, embora cada classe social o fizesse em um lugar diferente do que era Buenos Aires naquela época.
Em suma, a festa popular tomou conta do espaço público com devassidão e alvoroço, no que as classes altas consideravam “costumes bárbaros”.
“As danças e jogos aquáticos inundavam as ruas. Das varandas choviam fontes, ovos ocos cheios de água, baldes de água de lavanda para molhar os amigos e água salgada para os inimigos”, diz o site do Ministério da Cultura.
Mercedes Mariano, antropóloga e pesquisadora do Conselho Nacional de Pesquisas Científicas e Técnicas do Instituto de Pesquisas Arqueológicas e Paleontológicas do Quaternário Pampeano, considera que, ao longo da história argentina, os carnavais foram uma forma de resistência.
“Desde os tempos coloniais, as celebrações incluíam imitações e zombarias, geralmente das autoridades, constituindo rituais de resistência para contradizer a ordem estabelecida. Consistiam em um breve período de liberdade, um parêntese, em meio às opressões que caracterizavam seu cotidiano”, explica.
Entre finais do século 18 e a primeira parte do século 19, os governos no poder fizeram eco às reivindicações dos setores mais ricos, para os quais as celebrações se limitavam a locais fechados e ao rufar de tambores – marca identitária da importante população africana – foi punido com flagelação e até um mês de prisão. Até 1954, o Carnaval foi censurado, punido e proibido.
Domingo Faustino Sarmiento foi o encarregado de recuperar as celebrações do final do século 19. Segundo o Ministério da Cultura, essa atitude se deu após Sarmiento fazer uma viagem à volta do mundo em que, durante uma passagem pela Itália, se encantou pela ideia de anonimato por detrás das clássicas máscaras venezianas.
Em 1869, Sarmiento promoveu o primeiro desfile oficial, evento cujas principais atrações eram murgas e grupos compostos principalmente por afrodescendentes.
“A criação de fantasias e máscaras que procurassem igualar todos os participantes, sem distinção” foi uma das atrações do evento, segundo o Ministério da Cultura.
Enquanto, para os afroamericanos, o Carnaval era um espaço de partilha da sua música, para os brancos, por outro lado, era um espaço limitado de libertação das normas opressivas, onde eram permitidas “alegria, zombaria e devassidão”.
No século 20, o Carnaval foi modificado pela influência dos imigrantes italianos e espanhóis
“Houve uma transição dos grupos de candombe para as murgas, que passaram a dançar e tocar nos corsos [desfiles com carros alegóricos]”.
Isso foi interrompido pela ditadura militar iniciada na Argentina em 1976, que eliminou essas datas do calendário oficial e proibiu as celebrações de rua até o retorno da democracia em 1983.
“Apesar de terem sobrevivido apenas uma dezena de murgas, o fenômeno carnavalesco continuou com grande força nos bairros e voltou a ganhar espaço público”, de acordo com o Ministério da Cultura.
